우리는 하나님의 메신저(하나님의 기도와 평화가 그에게 있기를)에게 좋은 본보기를 가지고 있는데, 그는 끊임없이 하나님을 기억하고(그에게 영광이 있기를) 그의 혀가 멈추지 않았습니다. 신자들의 어머니, 아이샤(아마도 하나님이 그녀를 기뻐하시기를), 말했다: "예언자(하나님의 평화와 축복이 그에게 있기를)는 항상 하나님을 기억했습니다. 하나님의 이름을 부르는 것이 합당치 아니한 곳을 제외하고 모든 때와 모든 일과 모든 장소에서. 즉, 사람이 자신의 필요를 소비하는 곳입니다.
기도 기억
전체 기도는 처음부터 끝까지 하나님을 기억하는 것이지만 하나님의 메신저(하나님의 기도와 평화가 그에게 있기를)는 우리에게 그 안에 있는 각 행동에 대한 구체적인 기억을 가르쳐 주어 다음을 통해 신용과 보상을 얻을 수 있도록 했습니다. Malik bin Al-Huwairith가 우리에게 전달한 그의 말에서 그의 명령(하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 주시기를)을 성취하는 그의 모든 말과 행동에서 예언자는 말했다: 하나님의 메신저 (그분에게 하나님의 평화와 축복이 있기를) “너희는 나의 기도하는 것을 본 대로 기도하고 기도할 때가 이르면 너희 중 하나를 불러 기도하고 너희 중에 맏이가 인도하게 하라” .
기도 시작 전 기억
동료들은 그의 모범을 따르기 위해 매우 정확하게 예언자를 따르고 있었고(하나님이 그에게 축복을 주시고 그에게 평화를 주시기를), 탁비어 후와 낭독 전에 잠시 그에게 암시를 주었습니다. 그래서 그들은 그에게 그것에 대해 무엇을 말하느냐고 물었습니다. 그래서 그는 그들을 가르쳤고 우리는 그들에게 개회 기도를 위한 여덟 가지 공식을 가르쳤습니다. 무슬림은 그 중에서 자신에게 적합한 것을 선택하거나 말합니다.
개회기도의 기억
첫 번째 공식Abu Hurairah (하나님이 그를 기뻐하시기를 바랍니다)의 권위에 대해 그는 이렇게 말했습니다. 그리고 독자들은 무엇을 말합니까? 그는 말했다: (내가 말한다: 오 하나님, 그는 나와 내 죄 사이에 계실 것입니다. Baj와 추위로) Al -Bukhari와 무슬림이 내레이션했습니다.
두 번째 공식Aisha (하나님이 그녀를 기뻐하시기를 바랍니다)의 권위에 대해 그녀는 다음과 같이 말했습니다. 당신과 신의 축복을 빕니다.”
세 번째 공식Ali bin Abi Talib(하나님이 그를 기뻐하시기를)의 권위로 하나님의 메신저(하나님이 그를 축복하시고 그에게 평화를 주시기를)의 권위로: “그가 기도하기 위해 일어섰을 때 그는 말했습니다. face to the One Who created the heavens and the earth as upright, and I am not of the polytheists. وَمَحْيَايَ، وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتعاليتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ) رواه مسلم والنسائي، وتسُن هذه الصيغة في استفتاح قيام الليل As Ibn Al-Qayyim said.
네 번째 공식Abu Salama bin Abd al-Rahman bin Awf는 다음과 같이 말했습니다. ?” قالَتْ: كانَ إذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ: “اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وإسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بيْنَ عِبَادِكَ فِيما كَانُوا فيه يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِما اخْتُلِفَ فيه مِنَ الحَقِّ بإذْنِكَ، إنَّكَ تَهْدِي مَن تَشَاءُ إلى صِرَاطٍ 똑바로".
다섯 번째 공식: 이븐 압바스(하나님께서 그들에게 기뻐하시기를)의 권위에 대해 그는 이렇게 말했습니다. praise that you are the light of the heavens and the earth فِيهِنَّ، أَنْتَ الحَقُّ، وَوَعْدُكَ الحَقُّ، وَقَوْلُكَ الحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ الحَقُّ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا 당신 외에는 내 신이 없습니다.
여섯 번째 공식그것은 동료들의 개회에 대한 간구의 공식 중 하나이며(하나님이 그들에게 기뻐하시기를), 예언자는 아나스를 위해 그들을 승인했습니다(하나님이 그를 기뻐하시기를 바랍니다): (صلى الله عليه وسلم) صَلَاتَهُ ، قَالَ: (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِالْكَلِمَاتِ؟) ، فَأَرَمَّ الْقَوْمُ -يعني: سكتوا- ، فَقَالَ: (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِهَا؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا) ، فَقَالَ رَجُلٌ: جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِي النَّفَسُ فَقُلْتُهَا، فَقَالَ: ( I have seen twelve angels hastening it , 그들 중 누가 그것을 가져갈 것입니다.” 무슬림과 알 나사이가 내레이션.
일곱 번째 공식또한 이븐 오마르(하나님께서 그를 기뻐하시기를)의 권위로 동료들의 동료들로부터 그는 이렇게 말했습니다. 사람들로부터: 하나님은 위대하시고 가장 아름다우십니다. 신의."
그는 말했다 : (나는 그녀에게 놀랐고 그녀를 위해 하늘 문이 열렸습니다).
Ibn Omar는 "하나님의 메신저(그에게 하나님의 기도와 평화가 깃들기를)가 그렇게 말하는 것을 들은 이후로 그들을 떠나지 않았습니다." 무슬림 내레이션.
여덟 번째 공식Tahajjud의 공식은 특히 길며 하나님의 메신저 (하나님이 그를 축복하고 평화를 주시기를 바랍니다)는 사람들을 어렵게 만들지 않기 위해 서면기도에서 그것을 사용하지 않았습니다.
Aisha는 하나님의 메신저, 하나님의 기도와 평화가 그에게 있기를, 그가 밤에 일어났을 때 말하곤 했던 것과 그가 개봉하곤 했던 것이 무엇인지 물었습니다.
절을 할 때 무엇을 말합니까?
무슬림이 개회 간구를 암송하면 Al-Fatihah와 그가 기도를 위해 선택한 구절을 숙이고 절을 할 때 다음 공식 중 하나를 말합니다.
첫 번째 공식: Hudhayfah(하나님께서 그를 기뻐하시기를)의 권위로 설명되었을 때 "대왕에게 영광이 있기를"이라고 말하는 것으로 자신을 제한하기 위해: 그는(하나님이 그를 축복하시고 그에게 평화를 주시기를) 그의 절에서 말하곤 했습니다: "나의 주님께 영광이 있기를..." 무슬림과 알 티르미디가 내레이션.
두 번째 공식: Ali(하나님이 그를 기뻐하시기를)의 권위에 대해 그는 다음과 같이 말했습니다. , 나는 당신을 믿었고 당신에게 항복했습니다.
세 번째 공식: 아이샤(하나님이 그녀를 기뻐하시기를)의 권위에 대해 그녀가 다음과 같이 말했다고 보고되었습니다. 우리 주님, 당신을 찬양합니다, 오 하나님, 저를 용서해 주십시오.”
네 번째 공식: 그것은 또한 신자들의 어머니인 아이샤(하나님께서 그녀를 기뻐하시기를)의 권위에 대해 보고되었습니다. 천사와 성령의 주님이신 거룩하신 분에게) 무슬림이 내레이션
이 공식은 무수히 많으며 무슬림이 그들 사이를 이동할 수 있도록 그의 혀가 특정 공식에 익숙해지지 않고 반복하도록 하나님의 메신저 (하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 주시기를)로부터 모두 입증되었습니다. 마음에 몰두하고 집중하지 않고.
절하고 일어날 때 할 말؟
이슬람교도가 절을 하고 일어나서 하는 말에는 여러 가지 버전이 있습니다.
첫 번째 공식: 무슬림은 자신을 "오 하나님, 우리 주님, 당신께 찬양이 있기를"이라고 말하는 것으로 자신을 제한합니다. 그) 말했다: (만일 이맘이 말한다면, 하나님은 그분을 찬양하는 자들의 말을 들으신다, 그런 다음 "오 하나님, 우리 주님, 당신에게 찬미를 받으소서."라고 말하십시오. 누구든지 천사의 말과 일치한다면 그의 과거의 죄는 용서받을 것입니다. .” Al-Bukhari 내레이션.
두 번째 공식그것은 Abdullah Ibn Abi Awfa(하나님께서 그를 기뻐하시기를)의 권위에 대해 보고되었습니다: 예언자(하나님의 기도와 평화가 그에게 있기를)는 다음과 같이 말하곤 했습니다: 오 하나님, 당신이 원하시는 모든 것을 지구에 채우시고, 눈과 우박과 냉수로 나를 정결하게 하소서, 오 하나님, 나를 죄와 범법에서 정결하게 하소서.
세 번째 공식: 이것은 Abu Saeed Al-Khudri(하나님이 그를 기뻐하시기를)의 권위로 다음과 같이 말했습니다. 하늘과 땅을 가득 채우시며 찬양과 영광의 백성 후에 당신이 원하시는 모든 것을 채우시는 당신께 찬양을 드리나이다 종의 말에 가장 합당하니라 그리고 우리는 모두 당신의 종이니 오 알라여 당신이 주신 것, 당신이 보류한 것에 주는 사람이 없으며, 당신의 진지함은 소용이 없습니다.” 무슬림 내레이션.
다섯 번째 공식그것은 동료들의 말에서 나온 것이며 예언자는 그것을 승인하고 승인하고 그것을 말한 사람을 칭찬했습니다. Rifa'a bin Rafi'(신이 그를 기뻐하기를 바랍니다)의 권위에 따라 그는 말했습니다: 언젠가 우리는 예언자 뒤에서 기도하고 있었고(하나님이 그를 축복하시고 그에게 평화를 주시기를) 그가 라카에서 머리를 들었을 때 그는 말했습니다. 주여 주께 찬송이 넘치며 선하고 복되도다 그가 말을 마치매 가로되 (누가 말하고 있느뇨) 그가 이르되 내가 이다 그가 이르되 (내가 보니 삼십 몇 천사가 누가 기록하였는지 보려고 먼저 다운), Al-Bukhari 내레이션.
부복으로 무엇을 말합니까?
모든 기도는 하나님을 기억하는 것이고 하나님을 기억하는 가장 좋은 말은 성 꾸란이지만 절하고 엎드려 절하면서 꾸란을 읽는 것은 금지되어 있습니다. 절하기 위해 절하거나 절하는 동안; 그러므로 그 안에서 주님을 높이고 부복하십시오. 그러므로 열심히 간구하십시오. 그러니 여러분의 기도가 응답될 것임을 확신하십시오.” 무슬림이 나레이션.
학자들이 엎드려 절하면서 성 꾸란에 언급된 간구를 하는 것이 허용되는지 질문을 받았을 때, 예를 들어 "주님, 심판이 확정되는 날 저와 제 부모님과 신자들을 용서해 주십시오." 아무런 문제가 없지만 꾸란을 읽는 것이 아니라 간구가 의도된 것이라면 대답했습니다.
부복은 간구를 위한 것이므로 메신저(신의 축복과 평화를 빕니다)가 부복으로 간구하는 간구가 증가했습니다. 하나님의 메신저(하나님의 평화와 축복이 그에게 있기를)는 Abu Hurairah(하나님이 그를 기뻐하시기를)의 권위에 대해 다음과 같이 말했습니다: 종은 엎드려 있는 동안 주님과 가장 가깝습니다. 이슬람교도.
예언자에게서 보고된 엎드려 간구하는 기도문(하나님이 그에게 복을 주시고 평화를 주시기를):
- 첫 번째 공식알리의 권위에 대하여(하나님께서 그를 기뻐하시기를): “..
그리고 그가 엎드려서 말했습니다. - 두 번째 공식아이샤(하나님이 그녀를 기뻐하시기를)의 권위에 따라 그녀는 다음과 같이 말했습니다: 예언자(하나님이 그를 축복하시고 그에게 평화를 주시기를)는 절하고 엎드려 말하곤 했습니다. 그리고 나는 당신을 찬양합니다, 오 하나님, 저를 용서하십시오) Al-Bukhari 내레이션.
- 세 번째 공식Abu Hurairah의 권위에 따라(하나님께서 그를 기뻐하시기를), 하나님의 메신저(하나님의 기도와 평화가 그에게 있기를)는 그의 부복에서 이렇게 말했습니다. 용서받을 것이다, 무슬림이 나레이션.
- 네 번째 공식: 아이샤의 권위에 따라(하나님께서 그녀를 기뻐하시기를), 그녀는 다음과 같이 말했습니다: 하나님의 메신저(하나님의 평화와 축복이 그에게 있기를)는 종종 그의 절하고 부복하면서 이렇게 말하곤 했습니다: 주여, 오 하나님, 당신의 찬양으로 저를 용서해 주십시오.” 꾸란이 해석됩니다.
- 다섯 번째 공식: عَنْ عَائِشَةَ (رضى الله عنها)، قَالَتْ: فَقَدْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ، فَالْتَمَسْتُهُ، فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ، وَهُوَ يَقُولُ: “اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ 당신의 처벌, 그리고 나는 당신에게서 피난처를 찾고 있습니다. 당신의 칭찬을 셀 수 없습니다. 당신은 당신이 자신을 칭찬 한 것과 같습니다) Narrated by Muslim.
- 여섯 번째 공식: 아이샤(하나님이 그녀를 기뻐하시기를)의 권위로 하나님의 사자(하나님이 그에게 복을 주시고 그에게 평화를 주시기를)는 그의 절과 부복에서 이렇게 말하곤 했습니다: “영광이 거룩하신 분, 천사들의 주님 그리고 정신); 무슬림이 나레이션.
- 일곱 번째 공식 그것은 Awf bin Malik Al-Ashja'i(하나님이 그를 기뻐하시기를)의 권위로 절하고 엎드리는 것으로 나누어집니다. 나는 예언자와 하룻밤을 보냈고(하나님이 그를 축복하시고 그에게 평화를 주시기를) 수라트 알 바카라를 낭송했습니다. 그는 자비의 구절을 그냥 지나치지 않고 멈춰서 묻고, 형벌의 구절도 그냥 지나치지 않고 멈추고 피난처를 찾았습니다. 그의 절에서: (힘, 왕국, 긍지, 위대함의 소유자에게 영광이 있기를) 그런 다음 그는 일어설 때까지 엎드린 다음 엎드려 같은 말을 했습니다) 내레이션: Abu Dawud
두 부복 사이에 하는 말
두 부복 사이에는 오직 간구를 위한 것으로 다음과 같은 몇 가지 공식이 있습니다.
첫 번째 공식: Hudhayfah(하나님이 그를 기뻐하시기를)의 권위에 따라 "주여 나를 용서하소서"라는 간구를 반복적으로 제한합니다. 그는 다음과 같이 말했습니다. , 주님 용서해주십시오).
Abu Dawood와 Women's, Ibn Majah의 내레이션.
두 번째 공식: 여기에는 예언자(하나님의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 두 부복 기도 사이에 다음과 같이 말했던 이븐 압바스(하나님이 그들 모두를 기뻐하시기를)의 권위로 온 간구에 추가가 있습니다. 용서해 주시고, 긍휼히 여기시고, 인도하시고, 인도하시고, 인도하시고, 의를 가르치시고, 깨우쳐 주시옵소서).
세 번째 공식: 이 hadith의 내레이션의 다양성으로 인해 일곱 단어로 간구하는 추가 사항이 있습니다.
tashahhud에서 말하는 것
에서 말한 내용 최초의 타샤후드
tashahhud의 전반부인 아침 기도를 제외한 모든 기도의 첫 번째 tashahhud에서 다음과 같이 말한 Ibn Masoud(하나님이 그를 기뻐하시기를)의 권위: 예언자(하나님이 그를 축복하시고 그에게 평화를 주시기를 ) 말했다: (만약 당신들 중 한 사람이 기도에 앉아 있다면, 그는 이렇게 말하게 하십시오: 하나님과 기도와 좋은 것들에 대한 인사. 선지자, 하나님의 평화, 자비, 축복이 당신에게 있기를. 평화가 우리와 하나님의 의로운 종들에게 있기를 신. 나는 신 외에 신이 없음을 증언하며, 무함마드는 그의 종이자 메신저임을 증언합니다.)
부하리와 무슬림.
마지막 tashahhud에서 말한 내용
여기에서 말하는 것은 중간 또는 첫 번째 tashahhud인 완전한 tashahhud이며 여기에 Abrahamic 공식에서 메신저에게 기도가 추가됩니다(하나님의 기도와 평화가 그에게 있기를). (하나님이 그를 기뻐하시기를): 예언자(하나님의 기도와 평화가 그에게 있기를)가 우리에게 와서 말했습니다. , 부하리와 무슬림.
마지막 tashahhud 이후와 인사말 전에 간구에서 말하는 것
무슬림이 인사말 전과 tashahhud가 끝난 후에 간청하는 것은 Sunnah입니다. 이는 그가 원하는 간구를 선택할 수 있는 절대적인 간구이며, 네 가지로부터 피난처를 찾는 것으로 제한되는 간구와 다른 간구를 포함합니다. 고귀한 hadiths에서 명확해질 것입니다.
Abu Hurairah(하나님이 그를 기뻐하시기를)의 권위로 네 사람에게서 피난처를 구하는 제한된 간구는 다음과 같이 말했습니다: 하나님의 메신저(하나님의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 말했습니다: 마지막 tashahhud, 지옥의 고통, 무덤의 고통, 얼굴의 시련, 죽음, 적 그리스도의 악에서 하나님과 함께 피난처를 찾게하십시오. 그리고 무슬림.
제한된 간구 중에는 알리(하나님이 그를 기뻐하시기를)의 권위에 대해 서술된 내용도 있습니다. 내가 전에 행한 일과 지체한 일과 숨긴 일과 발표한 일과 사치한 일과 주께서 나보다 더 지식이 많으신 일에 대하여 주 외에는 신이 없나이다 ) 무슬림이 나레이션.
절대 간구: Ibn Masoud(하나님이 그를 기뻐하시기를)의 권위에 따라 그는 이렇게 말했습니다. 그는 자신이 가장 좋아하는 간구를 선택하고 간구합니다.” al-Bukhari와 무슬림의 내레이션.
모든 기도 후 기억
기도를 마치신 후, 하나님의 메신저는 우리에게 간구, 건망증 또는 결점에 대한 용서를 구하는 것을 포함하여 기도를 확립하는 데 성공하게 해주신 것에 대해 하나님께 감사하는 기도를 가르쳤습니다. 무슬림이 시간과 마음의 준비에 따라 선택하거나 그녀에게 말하는 형식:
- 첫 번째 공식: 하나님의 메신저의 종인 Thawban(하나님이 그를 기뻐하시기를)의 권위에 따라 그는 이렇게 말했습니다. , 그리고 그는 이렇게 말할 것입니다: (오 신이시여, 당신은 평화이시고 당신에게서 평화가 옵니다. 당신은 축복받았습니다.
- 두 번째 공식: 그리고 Abdullah Ibn Al-Zubayr(신이 그들 모두를 기뻐하기를)는 다음과 같이 말했습니다. : (하나님 외에는 신이 없고, 홀로 파트너 없이. 하나님 외에는 권능이 없고, 하나님 외에는 신이 없으며, 우리는 그분 외에는 경배하지 않습니다. 칭찬.
- 세 번째 공식Al-Mughirah bin Shu'bah(하나님께서 그를 기뻐하시기를)의 권위에 대하여: 하나님의 메신저(하나님의 기도와 평화가 그에게 있기를)가 기도를 마쳤을 때 다음과 같이 말했습니다. 혼자, 파트너 없이. 당신이 보류한 것에 대해 주어지며, 할아버지는 당신에게서 혜택을 받지 못합니다.” Al-Bukhari와 무슬림이 내레이션.
기도 끝에 기억
무슬림은 어떻게 기도를 완성합니까?
- 그는 모든 서면 기도 후 위대한 미덕에 대해 Ayat al-Kursi를 암송합니다. Abu Umamah(하나님이 그를 기뻐하시기를)의 권위에 따라: 하나님의 메신저(하나님이 그에게 축복을 주시고 그에게 평화를 주시기를)는 말했습니다: 모든 기록된 기도 후에 Ayat al-Kursi를 암송합니다. 그가 죽는 것 외에는 그와 낙원에 들어가는 것 사이에 아무 것도 서지 않을 것입니다." 필연적으로 두 기도 사이에 있을 것이므로 각 기도문의 끝에서 다음 기도 시간이 오기 전에 당신의 죽음을 예상하여 하나님과의 언약을 갱신하기 위해 Al-Kursi의 구절을 읽으십시오. 당신이 죽으면 낙원에 들어갈 것이며 이것은 메신저 하나님의 약속입니다 (하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 주시기를 바랍니다).
- 그는 다음과 같이 말한 Uqbah(하나님이 그를 기뻐하시기를)의 권위로 두 개의 엑소시즘(Al-Falaq 및 An-Nas)을 암송합니다. 모든 기도 후 엑소시스트.” Abu Dawud와 Al-Tirmidhi 내레이션.
- 그는 각 사람을 XNUMX번 찬양하고 찬양하며 높이며 XNUMX을 완성합니다. Abu Hurairah의 권위에 따라(하나님이 그를 기뻐하시기를): 하나님의 메신저(하나님의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 말했습니다: “ 하나님을 찬양하는 자는 모든 기도를 삼십 삼번씩 하고 하나님을 삼십삼번 찬양하며 하나님의 위대하심을 서른세번 선포하나니 그것이 아홉이니라.” 하나님 홀로, 그에게는 동반자가 없고, 왕국이 그의 것이요, 찬양이 그의 것이요, 그는 모든 것을 할 수 있습니다. 그의 죄가 바다 거품 같을지라도 용서받았습니다.” 무슬림 내레이션.
- 그는 Muadh의 hadith나 Sa'd의 hadith, 또는 둘 다 같이 신에게 탄원합니다. ) 그에게 말했습니다. Saad의 권위에 따라(하나님께서 그를 기뻐하시기를): 하나님의 메신저(하나님의 기도와 평화가 그에게 있기를)는 기도할 때마다 다음과 같은 말로 피난처를 찾았습니다. 그리고 나는 최악의 삶으로 돌아가지 않도록 당신 안에서 피난처를 찾고, 세상의 유혹에서 당신 안에서 피난처를 찾고, 무덤의 고통에서 당신 안에서 피난처를 찾습니다.” Al-Bukhari 내레이션.
