기도는 모든 장소에 기억을 포함하기 때문에 기억의 가장 위대한 유형 중 하나입니다. 따라서 시작 탁비어로 시작하고 시작 간구, Al-Fatihah 암송, 수라 또는 코란의 구절, 경배의 간구, 이동의 타크비어, 부복의 간구 및 타샤후드 임시 및 임시 이동의 형태로 결합됩니다.
기도 후 기억
그래서 하나님(찬미받으시고 존귀하신 분)께서 “나를 기념하기 위한 기도를 세우라”(타하:14)고 말씀하신 것입니다. 하나님(가장 높으신 분)은 금요 기도에 대해 말씀하셨습니다: “믿는 자들이여, 금요일부터 기도할 시간에 서둘러 하나님을 기억하고 상업을 그치십시오. 알았다.” (Al-Jumu'ah: 9) 기억과 기억의 보상.
그리고 하나님이 그것들을 합치시고(Glory be to Him) 사람이 선을 행하는 것을 원하지 않고 모든 선행에서 그를 쫓아내는 사탄에 대해 말씀하셨기 때문에 하나님이 기도하고 기억하기를 선택하시고 말씀하셨습니다(Glory be to Him) : 당신은 금지되어 있습니다”(Al-Ma'idah: 91).
그리고 하나님은 그들을 다시 한번 연결시키셔서 기도하기를 게으른 위선자들에 대해 말씀하셨고, 하나님을 기억하기를 게으르다고 하셨고, (그분에게 영광이 있기를) "하나님은 단지 작은 존재일 뿐이시다." 수라 알 -니사: 142.
그리고 의미의 측면에서 기억은 망각의 반대입니다. 신(전능하고 숭고한)은 무슬림에게 그를 기억하고 모든 상황과 모든 행동에서 그를 기억하라고 요구하기 때문입니다.
그리고 모든 행동 후에 그의 마음과 생각이 하나님과 연결되고(그에게 영광이 있기를), 그는 하나님을 예배하는 이흐산의 의미를 성취하기 위해 언제 어디서나 자신에 대한 하나님의 통제와 지식을 기억합니다. , 하나님의 메신저 (하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 주시기를 바랍니다)가 가브리엘에게 무슬림을 가르치도록 요청했을 때 설명했습니다.
그리고 그 설명은 Omar Ibn Al-Khattab의 권위에 대한 Sahih 무슬림에 명시된 것입니다. 그는 “이흐산은 하나님을 보는 것처럼 경배하는 것이며, 보이지 않아도 하나님이 나를 보신다”고 하여 하나님을 많이 기억하고 그분(영광 그에게 있으라) 그들과 그들의 상태에 대한 그의 지식을 본다.
기도와 관련된 기억들 중에는 메신저(하나님께서 그를 축복하시고 그에게 평화를 주시기를)가 우리에게 가르쳤고 그가 인내하는 데 사용했으며 신자들의 어머니인 그의 동료들과 아내들이 우리에게 전해준 기억들이 있습니다.
아마도 모든 숭배 행위를 수행한 후 하나님을 기억하는 가장 중요한 증거 중 하나는 하지 순례를 수행한 후의 말씀(전능자)일 것입니다. 200) 하나님(전능자)께서 금요기도를 마친 후 말씀하시기를 “기도가 끝나면 땅에 흩어져 하나님의 은혜를 구하라. 성공할 수 있도록 하나님을 많이 기억하십시오”(Surat Al-Jumu'ah: 10).
이것은 모든 종의 예배가 하나님의 권리(그에게 영광이 있기를)를 성취하지 못하기 때문에 예배 행위의 수행과 그 결론이 하나님을 기억하는 것과 연결되어 있음을 나타냅니다. 그의 주님을 기억하여 모든 부족함을 보충해야 합니다.
기도 후 가장 기억에 남는 것은 무엇입니까?
그리고기도를 마친 후 기억하는 것은 큰 미덕을 가지고 있습니다.기도의 성과를 유지 한 신자에게 보상이 완료되므로 모든 무슬림은 하나님의 집 중 한 곳에서기도를하거나 집에서 혼자기도를합니다. 예언자(하나님의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 기도 후에 보존하기 위해 사용했던 기억을 남기므로, 그는 자신이 몰수한 다음과 같은 큰 보상을 그녀에게서 박탈함으로써 자신의 권리에서 과실로 간주됩니다.
- Ayat al-Kursi 뒤에 - 즉, 모든 서면 기도 뒤에 - 그가 죽는 것 외에는 그와 낙원에 들어가는 것 사이에 아무 것도 없을 것이라는 하나님의 메신저의 약속(하나님의 기도와 평화가 그에게 있기를), 이것은 가장 위대한 약속은 아니더라도 가장 위대한 약속 중 하나입니다.
- 기도를 마칠 때 하나님을 서른세 번 찬양하고 서른세 번 찬양하고 서른세 번 크게 하는 자는 이전에 지은 모든 죄가 바다의 거품 같이 많을지라도 사하심을 보증하느니라 "하나님 외에는 다른 신이 없고, 그분에게는 상대가 없습니다. 모든 것이 가능합니다." 이 간단한 말씀으로 모든 기도가 끝날 때마다 아무리 많은 과거의 죄가 지워집니다.
- 기도 후 모스크에 있는 Dhikr는 마치 기도가 끝나지 않은 것처럼 시간을 계산하므로 기도를 마치는 dhikr이 그를 기도에서 빼는 것이 아니라 오히려 보상은 그가 아직 앉아있는 동안 계속됩니다.
- 그리고 그가 기도 끝에 기억을 되풀이함으로써 다음 기도 때까지 하나님의 보호 아래 있게 되며, 하나님의 보호 아래 있는 자는 하나님이 그의 안전을 확장하시고 그를 돌보시며 그에게 성공을 허락하시고 그를 돌보십니다. , 그리고 그가 하나님과 함께 있는 한 그에게 나쁜 일이 일어나지 않습니다(Glory be to Him).
- 기도의 결론을 언급하는 것은 하나님의 방법으로 막대한 돈을 써서 선행한 자들의 상급을 깨닫게 하는 상급을 주는데 마치 그 상급에서 그와 똑같은 것처럼 기도의 결론이 찬양과 찬송과 탁주로 너희로 앞서간 자를 보상으로 따라잡고 너희를 따랐던 자를 능가하게 하시되 그는 너희와 같은 일을 하지 아니하셨느니라
의무기도 후 Dhikr
무슬림이 기도를 마친 후, 그는 예언자의 모범을 따르고(신의 축복과 평화를 빕니다), 그는 신의 메신저가 하던 대로 합니다. 명예로운 동료들과 그의 순결한 아내들은 그가 예전에 했던 일을 우리에게 말했습니다. 그가 기도를 마친 후에 행하고 그와 함께 살았던 상황에 따라 각각의 예를 언급했습니다.
- 그는 "나는 하나님께 세 번이나 용서를 구합니다.
Thawban의 말 (하나님이 그를 기뻐하시기를 바랍니다) 그는 하나님의 메신저 (하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 주시기를 바랍니다)의 종이었고 그에게 애착을 가졌습니다.
그리고 그는 말했습니다: "오 하나님, 당신은 평화이시며 당신으로부터 평화가 있습니다. 오, 위엄과 명예의 소유주여, 당신에게 축복이 있기를." 화자 중 한 명인 Al-Awza'i(하나님이 그에게 자비를 베푸시기를) 이 hadith에 대해 어떻게 그가(하나님의 기도와 평화가 그에게 있기를) 용서를 구했는지에 대한 질문을 받았고 그는 이렇게 말했습니다.
- 그는 Ayat al-Kursi를 한 번 읽습니다.
Abu Umamah의 hadith (하나님이 그를 기뻐하시기를 바랍니다)는 다음과 같이 말했습니다. 하나님의 메신저 (하나님이 그를 축복하고 평화를 주시기를 바랍니다)는 다음과 같이 말했습니다. 그가 죽지 않으면 천국에 들어갈 수 없습니다.”
이 하디스는 매우 큰 미덕을 가지고 있습니다. 즉, 모든 무슬림이 기도 후에 그것을 암송하는 것입니다. 이 위대한 선물과 이 엄청난 보상에 대해 알고 있는 모든 무슬림은 혀가 익숙해질 때까지 그것을 포기하지 말고 인내해야 합니다.
Ayat al-Kursi에는 모든 의무 기도가 끝날 때마다 그것을 읽을 때 또 다른 보조금이 있습니다.. Al-Hassan bin Ali(하나님이 둘 다 기뻐하시기를)는 말합니다: 하나님의 메신저(하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 주시기를) "의무 기도 끝에 Ayat al-Kursi를 읽는 사람은 다음 기도 때까지 신의 보호를 받습니다." al-Tabarani가 내레이션을 맡았고 al-Mundhiri는 al-Targheeb wa'l-Tarheeb에서 언급했습니다. 그리고 쓰여진 기도문은 의무기도로서 다섯 가지 의무기도를 의미합니다.
- 무슬림은 하나님을 찬양합니다. 즉, 그는 "하나님께 영광이 있기를"을 XNUMX회 말하며, 알 함드 하나님을 XNUMX번 말함으로써 하나님을 찬양하고, "알라는 위대하다"라고 XNUMX번 말함으로써 하나님은 위대하십니다. - 하나님의 메신저(하나님의 기도와 평화가 그에게 임하기를)의 권위로 Ka'b bin Ajrah(하나님이 그를 기뻐하시기를)의 hadith에 따라 XNUMX번 또는 XNUMX번: “무' 카바트를 말하는 사람이나 그것을 행하는 사람은 XNUMX번의 찬미, XNUMX번의 찬미, XNUMX번의 탁비르와 같은 모든 기록된 기도의 배열에 실망하지 않습니다.” 무슬림 내레이션.
These remembrances are of great virtue, as they erase all sins that preceded this prayer, as if the Muslim was born again without guilt or sin. وَحَمِدَ اللَّهِ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَكَبَّرَ اللَّهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، فَتِلْكَ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ، وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، غُفِرَتْ لَهُ خَطَايَاهُ، وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ».
무슬림이 나레이션.
또한 그 미덕은 단지 죄의 용서에 그치는 것이 아니라 지위를 높이고 선행을 증가시키며 종의 주님과의 관계를 드높입니다. 하나님의 메신저에게 (하나님이 그에게 복을 주시고 그에게 평화를 주시기를) 그들은 말했습니다: 숨겨진 사람들은 가장 높은 계급과 함께 사라졌습니다. 그리고 영원한 행복. 그는 말했습니다: "그리고 그것은 무엇입니까?" 그들이 말하길, 그들은 우리가 기도하듯이 기도하고, 우리가 금식하듯 금식하며, 자선을 베풀지만 우리는 하지 않으며, 자유 노예이지만 우리는 하지 않습니다.
하나님의 메신저 (하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다)는 다음과 같이 말했습니다. 당신이 한 것과 같은 일을 하는 사람을 제외하고요?” 그들은 말했습니다: 예, 오 하나님의 메신저. 그는 말했습니다: "당신은 매 기도 후에 XNUMX번씩 하나님을 영화롭게 하고, 하나님을 찬양하고, 하나님을 성장시킵니다." Abu Saleh가 말했습니다: 가난한 이민자들이 하나님의 메신저에게 돌아왔습니다(하나님의 축복이 그에게 평화를 줘) 그리고 말했다 : 돈의 사람들 인 우리 형제들이 우리가 한 일을 들었고 그들도 똑같이했습니다! 신의 메신저(신이 그를 축복하고 그에게 평화를 빕니다)가 말했습니다: "이것은 그가 원하는 사람에게 주시는 신의 은혜입니다." Al-Bukhari와 무슬림이 내레이션을 했습니다.
가난한 사람들은 그들의 손에 돈이 부족하여 하나님의 사자(하나님이 그에게 복을 주시고 그에게 평화를 주시기를)에게 불평하러 왔고 그들은 세상의 목적을 위해 돈이 부족하다고 불평하지 않습니다. 그들의 눈은 아무 가치가 없고 오히려 돈이 부족하다고 불평합니다.
Hajj, zakat, 모든 자선, 지하드, 이 모든 예배 행위에는 돈이 필요하기 때문에 하나님의 메신저(하나님이 그에게 축복과 평화를 주시기를)는 그들에게 하나님을 찬양하고 찬양하고 그를 XNUMX배 높이라고 충고했습니다. 매 기도가 끝날 때마다 이렇게 하면 보상에서 부자를 따라잡고 이 일을 하지 않는 다른 사람들보다 앞서게 될 것이라고 그들에게 말했습니다.
- 그는 Surat al-Ikhlas(말하라: 그는 하나님이시다), Surat al-Falaq(말하라, 나는 새벽의 주께 피난처를 구한다), Surat al-Nas(말하라, 나는 사람들의 주께 피난처를 구한다)를 암송한다. Maghrib와 Fajr를 제외한 모든기도 후 한 번 그는 각 수라를 세 번 암송합니다.
Uqbah bin Aamer(하나님께서 그를 기뻐하시기를)의 권위로 그는 이렇게 말했습니다.
여성과 말이 내레이션합니다.
- “하나님 외에는 신이 없고, 상대도 없고, 나라도 그의 것이요, 찬양도 그의 것이요, 그는 모든 것을 하실 수 있습니다.
이것은 하나님의 메신저(하나님께서 그를 축복하시고 그에게 평화를 주시기를)가 계속해서 간청한 것 중 하나입니다. Al-Mughirah ibn Shu'bah(하나님이 그를 기뻐하시기를 그와 함께) 예언자(신의 축복과 평화를 빕니다)는 모든 서면 기도 후에 다음과 같이 말하곤 했습니다. 그는 모든 것을 할 수 있습니다.
- 그는 “오 하나님, 제가 당신을 기억하고, 감사하고, 당신을 잘 경배할 수 있도록 도와주세요.”라고 말합니다.
이 간구는 이슬람교도가 사람들에게 배우고 가르치는 것을 사랑하고 사랑하는 간구 중 하나입니다. 왜냐하면 예언자(신의 축복과 평화를 빕니다)가 Muadh bin Jabal에게 그것을 가르쳤고 그에게 그가 그를 사랑한다고 말함으로써 그보다 앞서 있기 때문입니다. 무아드, 신에 의해 당신을 사랑하고, 신에 의해 당신을 사랑합니다.” 그가 말했다: “모아, 조언합니다. 당신을 잘 경배하십시오.”
Abu Dawood 등이 내레이션했으며 Sheikh Al-Albani가 인증했습니다.
이것은 하나님의 사자가 사랑하고 맡긴 사람에게 주는 선물입니다.
- 기도가 끝난 후 이슬람교도는 "하나님 외에는 신이 없으며, 그분은 파트너가 없으며, 왕국이 그분의 것이며, 찬양이 그분의 것이며, 그분은 모든 것을 하실 수 있습니다. 하나님 외에는 신이 없으며, 불신자들이 미워하더라도 종교는 그분에게 순수합니다.”
Sahih 무슬림에서 Abdullah bin Al-Zubayr(신이 그들 모두를 기뻐하기를)가 인사를 할 때마다 기도 후에 이렇게 말하곤 했다고 말했을 때, 그리고 그에 대해 질문을 받았을 때, 그는 이렇게 말했습니다. 하나님이 그에게 복을 주시고 그에게 평안을 주시기를) 기도할 때마다 그들로 말미암아 기뻐하더라.” 의미는 그가 기뻐한다; 즉 그는 유일신론의 증거로 신을 기억하고 그의 이름은 탈릴이다.
- 무슬림이 기도가 끝날 때마다 다음과 같이 간구하는 것은 순나입니다.
Abu Bakra의 권위에 대해 Na`fah ibn al-Harith(하나님이 그를 기뻐하시기를)는 다음과 같이 말했습니다. 당신에게서 피난처를 찾으십시오.”
Imam Ahmad와 Al-Nisa'i가 해설하고 Sahih Al-Adab Al-Mufrad에서 Al-Albani가 인증했습니다.
- 존경하는 동반자인 Saad bin Abi Waqqas가 교사가 학생들에게 글쓰기를 가르치는 것처럼 그의 자녀와 손자들에게 가르쳤던 이 간구로 그가 간구하는 것도 Sunnah입니다. 그래서 그는 다음과 같이 말했습니다. 신은 그를 축복하고 그에게 평화를 줘)기도 후에 그들로부터 피난처를 찾는 데 사용되었습니다.
“오 알라, 나는 비겁함에서 당신에게 피난처를 찾고 가장 비참한 시대로 돌아가지 않도록 당신에게 피난처를 찾고 이 세상의 시련에서 당신에게 피난처를 찾고 무덤에서 당신에게 피난처를 찾습니다 .”
Bukhari의 설명과 그에게 평화가 있기를.
- 무슬림은 이렇게 말해야 합니다.
이맘 무슬림은 Al-Bara'(신이 그를 기뻐하길)의 권위에 대해 다음과 같이 말했습니다: 우리가 신의 메신저 뒤에서 기도할 때(신의 기도와 평화가 그에게 있기를) 그는 얼굴을 들고 편안하게 우리에게 다가갈 것입니다. 그는 이렇게 말합니다.
- "오 하나님, 나는 모든 불신과 가난과 무덤의 고통 속에서 피난처를 찾습니다."
فعن سلم بن أبي بكرة أَنَّهُ مَرَّ بِوَالِدِهِ وَهُوَ يَدْعُو وَيَقُولُ: اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، قَالَ: فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْهُ، وَكُنْتُ أَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، قَالَ: فَمَرَّ بِي وَأَنَا أَدْعُو بِهِنَّ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، أَنَّى عَقَلْتَ 이 단어? قَالَ: يَا أَبَتَاهُ سَمِعْتُكَ تَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْكَ، قَالَ: فَالْزَمْهُنَّ يَا بُنَيَّ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ يَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ”، رواه ابن أبي شيبة وهو حديث حسن.
- 동료들은 예언자의 권위에 대해 인용했습니다(하나님이 그를 축복하시고 그에게 평화를 주시기를) 그는 다음과 같이 말했습니다. 세상의 주님이신 하느님께로 돌아가십시오.”
كما جاء عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه): أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ: لَا أَدْرِي قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، أَوْ بَعْدَ أَنْ يُسَلِّمَ يَقُولُ: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * 만유의 주님이신 하느님께 찬양을 드립니다.” (As-Saffat: 180-182)
기도의 평화 이후의 기억은 무엇입니까?
선지자의 확립된 Sunnahs(하나님의 기도와 평화가 그에게 있기를)는 기도가 끝날 때 목소리를 높이는 것이므로 메신저(하나님의 평화와 축복이 그에게 있기를)는 목소리와 숭배자들을 높이는 데 사용되었습니다. 모스크 주변에 사는 사람들이기도의 결론을 기억할 정도로 그에게서들을 수 있었기 때문에 그들은 하나님의 메신저 (하나님의 평화와 축복이 그에게 임함) )와 무슬림이 기도를 마쳤고 이에 대해 Abdullah Ibn Abbas(하나님이 그들 모두를 기뻐하시기를 바랍니다)는 이렇게 말하곤 했습니다.
그리고 그 목소리는 크지 않아야 합니다. Sunnah는 목소리가 중간이기 때문에 기도를 완료하는 사람들을 방해하지 않도록 방해하지 않고 목소리를 높이는 목적은 무지한 사람들을 가르치는 것입니다. 건망증이 있는 사람을 기억하고 게으른 사람을 격려하십시오.
그리고 기도의 결론은 상주와 나그네의 기도에 있기 때문에 온전하게 기도하든, 짧게 기도하든, 개인기도나 단체기도나 차이가 없다.
손이나 묵주를 통한 타스베에 대한 선호도에 대해 사람들이 자주 묻기 때문에 손에 타스베에가 묵주보다 낫다는 것과 타스베의 손이 오른손에 있다는 것이 순나에 들어와서 압둘라 빈 아므르 빈 알 -Aas(하나님이 그들에게 기뻐하시기를)는 말합니다: "나는 하나님의 메신저(하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 빕니다)가 오른손으로 영광을 들고 있는 것을 보았습니다." Sahih Abi Dawood by Al-Albani.
많은 사람들은 신의 메신저(신의 축복과 평화를 빕니다)가 동료들 중 일부가 돌과 자갈을 찬양하는 것을 보았고 그것을 부정하지 않았기 때문에 묵주를 찬양하는 것이 허용될 수 있다고 추론했습니다. 하나님의 사자와 함께(하나님이 그에게 복을 주시고 그에게 평화를 주시기를) 여자 위에 있고 그녀의 손에는 돌이나 돌이 있고 그에게 영광을 돌릴 자갈이 있고 그가 이르되 이보다 더 쉽고 좋은 것이 네게 이르리라 : "하나님이 하늘에 창조하신 것의 수는 하나님께 영광이요, 그가 땅에 창조하신 것의 수는 하나님께 영광이로다…" Abu Dawood와 Al-Tirmidhi 내레이션.
또한 믿는 이들의 어머니인 사피아 부인이 전한 하디스는 다음과 같이 말했습니다. 그분을 영광스럽게 하십시오. 그는 이렇게 말했습니다. “내가 이것을 영광스럽게 했습니다! 네가 영화롭게 한 것보다 더 많이 가르쳐 주지 않겠느냐? 그녀는 말했다: 가르쳐 주세요.
그는 말했다: "말하라, 그의 창조의 수이신 하나님께 영광이 있을지어다." Al-Tirmidhi 내레이션.
메신저(하나님의 기도와 평화가 그에게 있기를)가 돌과 자갈에 타스베를 승인하면 묵주를 사용하는 타스베는 허용되지만 메신저(하나님의 평화와 축복이 그에게 있기)가 저것.
Fajr 및 Maghrib기도 후 추모
Fajr 및 Maghrib 기도 후에 다른 모든 기도에서 암송되는 모든 기억을 말하지만 다음과 같은 몇 가지 기억이 추가됩니다.
- Surat Al-Ikhlas와 Al-Mu'awiztayn Al-Falaq 및 Al-Nas를 세 번 암송합니다.
예언자(하나님의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 그에게 말했다는 Abdullah bin Khubayb(하나님이 그를 기뻐하시기를)이 해설한 hadith에 대해: 저녁과 아침에 세 번이면 모든 것에서 충분합니다. "Sahih al-Tirmidhi."
- “하나님 외에는 신이 없고, 상대가 없고, 나라가 그의 것이요, 찬송이 그의 것이요, 그는 살리기도 하시고 죽이기도 하시며, 그는 만물을 다스리시는 권세를 가지시느니라”는 말씀을 XNUMX회 암송합니다.
لما روي عن عبد الرحمن بن غنم مُرسلًا إلى النبي (صلى الله عليه وسلم): (مَنْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ وَيَثْنِيَ رِجْلَهُ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكَانَتْ حِرْزًا مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ، وَحِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَلَمْ يَحِلَّ لِذَنْبٍ يُدْرِكُهُ إِلَّا الشِّرْكَ، وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ عَمَلًا، 그것을 선호하는 남자를 제외하고, 말하는 것보다 낫다) Imam Ahmad 내레이션.
- 이슬람교도는 "오 알라여, 저를 지옥에서 구원하소서"라고 일곱 번 말합니다.
Abu Dawud와 Ibn Hibban이 예언자(하나님의 기도와 평화가 그에게 있기를)가 새벽과 일몰 후에 "오 하나님, 나를 지옥에서 구원하소서"라고 일곱 번 말하곤 했다고 말했을 때, 그리고 메신저의 말에 대해(XNUMX월 XNUMX일 하나님의 기도와 평강이 그에게 있기를) 아침 기도를 드리거든 아무에게 말하기 전에 말하기를 "오 하나님이여 나를 불에서 구하소서"라고 일곱 번 말하십시오. 만약 당신이 밤에 죽는다면, 신이 당신을 위해 불로부터의 보호를 기록할 것이기 때문입니다.” 내레이션: Al-Hafiz Ibn Hajar.
- 그가 Fajr 기도의 인사를 한 후에 이렇게 말하는 것이 바람직합니다.
신자들의 어머니인 움 살라마 부인이 전한 하디스에 따르면 예언자(하나님의 축복과 평화를 빕니다)는 아침 기도를 할 때 다음과 같이 인사했습니다. 유용한 지식, 좋은 생계 수단, 받아들일 수 있는 일.” Abu Dawood와 Imam Ahmed 내레이션.
Fajr기도 전에 아침 기억을 읽는 것이 허용됩니까?
고귀한 구절의 해석과 관련하여 해설자들의 많은 말이있었습니다. 이것은 그분의 신성한 자아에 대한 그분(전능자)의 찬양이며, 이 시대에 그분을 영화롭게 하고 찬양하기 위한 그분의 종들을 위한 인도입니다.”; 즉, 아침과 저녁 시간입니다.
그리고 학자들은 이를 통해 새벽기억을 낭독하기 가장 좋은 시간을 새벽이 트는 순간부터 해가 뜰 때까지 유추하고 그에 따라 무슬림이 파즈르(Fajr) 기도를 하기 전에도 아침 기억을 암송하는 것이 허용되기 때문에 타당하다고 말했다. Fajr기도 전후에 읽으십시오.
기도회 후 기억
기도 부름의 기억은 기도 부름 중에 하는 기억과 기도 부름 후에 하는 기억으로 나뉘며 Abdullah Ibn Amr Ibn Al-Aas(하나님이 둘 다 기뻐함)은 하나님의 메신저(하나님의 기도와 평화가 그에게 있기를)가 "부름을 들을 때 말한 대로 말하십시오."라고 말하는 것을 들었다고 말합니다. بِهَا عشْراً ثُمَّ سلُوا اللَّه لي الْوسِيلَةَ، فَإِنَّهَا مَنزِلَةٌ في الجنَّةِ لا تَنْبَغِي إِلاَّ لعَبْدٍ منْ عِباد اللَّه، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُو، فَمنْ سَأَل ليَ الْوسِيلَة حَلَّتْ لَهُ الشَّفاعَةُ”.
무슬림이 나레이션.
hadith는 세 가지 예언 적 지시로 나뉩니다.
- 무에진이 말했듯이 기도의 삶과 성공의 삶을 제외하고는 “하나님 외에는 능력도 능력도 없다”고 말합니다.
- 메신저를 위해 기도하기 위해(하나님께서 그에게 축복을 주시고 그에게 평화를 주시기를) 하나님의 메신저에 대한 우리의 기도 각각에 대해 우리는 하나님으로부터 우리에게 XNUMX가지 축복을 받았습니다. 그러나 그것은 우리를 위한 하나님의 기억입니다.
- 우리가 그의 메신저 무함마드를 위한 방법을 하나님께 구하도록(하나님께서 그를 축복하시고 그에게 평화를 주시기를) 하나님의 메신저에게 방법을 구하는 사람은 누구든지 거룩한 예언자의 중보가 그에게 허용될 것이며 다음 공식이 있습니다. 간구는 "오 하나님, 이 완전한 부르심과 확립된 기도의 주님이시여, 무함마드에게 수단과 미덕을 주시고 그를 부활의 자리로 보내소서."
